唐诗悟读

　　
　　秋夜曲

　　王维

　　桂魄初生秋露微，
　　轻罗已薄未更衣。
　　银筝夜久殷勤弄，
　　心怯空房不忍归。

　　悟读：秋季的天气，中午热，早晚凉，等到入夜以后，就越发冷起来。“轻罗”还是闺妇中午前后的衣着，直到夜深天冷，都不忍回到房内，可见“心怯”的程度之深了。深夜的寒冷虽然难以忍受，但总比独守空房的辗转难眠好忍受些。这是她无可奈何的“两害相权取其轻”了。而且这种“心怯”不仅表现在不忍回房休息上，甚至连回房“更衣”都让她“心怯”。诗人是用“不忍归”与“未更衣”双重细节来表现她的“心怯”。由此追溯以往，从前不知有多少次的“更衣”与“归房”曾经让她孤独寂寞。此刻，那夜深人静时如泣如诉的银筝声，也一定让人不忍卒听吧！

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　　秋夜曲

　　王维

　　桂魄初生秋露微，
　　轻罗已薄未更衣。
　　银筝夜久殷勤弄，
　　心怯空房不忍归。

　　悟读：秋季的天气，中午热，早晚凉，等到入夜以后，就越发冷起来。“轻罗”还是闺妇中午前后的衣着，直到夜深天冷，都不忍回到房内，可见“心怯”的程度之深了。深夜的寒冷虽然难以忍受，但总比独守空房的辗转难眠好忍受些。这是她无可奈何的“两害相权取其轻”了。而且这种“心怯”不仅表现在不忍回房休息上，甚至连回房“更衣”都让她“心怯”。诗人是用“不忍归”与“未更衣”双重细节来表现她的“心怯”。由此追溯以往，从前不知有多少次的“更衣”与“归房”曾经让她孤独寂寞。此刻，那夜深人静时如泣如诉的银筝声，也一定让人不忍卒听吧！

　　轻罗小扇扑流萤！呵呵哈哈哈。赞！图片也美

　　渭城曲

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，
　　客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，
　　西出阳关无故人。

　　悟读：中国古人常有一种天意知我的自喜。比如苏轼《新城道中》“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”就是一例，而此诗中“渭城朝雨浥轻尘”也是一例。《渭城曲》一名《送元二使安西》。上天似乎知道元二要远赴安西，所以特意为他用朝雨来洒扫渭城街道上飞扬的轻尘。

　　“客舍”是诗人饯别元二的地方。而客舍旁的“青青柳色”也别有含义。“柳”同“留”同音。所以，古人有折柳送别的习俗。因此，“青青柳色”这个意象的出现，便暗含有无限惜别之意在内。而从“劝君更尽一杯酒”中的“更尽”二字，即可知此前诗人不知已经劝元二喝过多少杯酒了。这其中同样包含着无限惜别之意。沈德潜说“阳关在中国外，安西更在阳关外，言阳关已无故人矣，况安西乎？此意须微参。”可备一说。

　　作者简介：

　　元稹（779年——831）字微之，又字威明，今河南洛阳人。元稹与白居易是莫逆之交，并一起提倡“新乐府运动”。因为两人志趣相投、诗风相近，后人将他们合成“元白”。元稹曾创作传奇《莺莺传》，其中那个始乱终弃的张生，便以他自己为蓝本。后人几经改编，最终成为四大名剧之一的《西厢记》。元稹初娶韦丛。夫妻两人感情甚笃。七年后，韦丛病逝。他以诗明志，誓不再娶，不久即食言自肥。晚年，元稹依附宦官，获至高位。《离思五首》《遣悲怀三首》《行宫》《连昌宫词》是他的代表作。有《元氏长庆集》。

　　行宫

　　寥落古行宫，
　　宫花寂寞红。
　　白头宫女在，
　　闲话说玄宗。

　　赏析：从“闲话说玄宗”可以看出，这座寥落的“古行宫”，当年曾是唐玄宗的驻跸之地。“行宫”因为玄宗的不再临幸而“寥落”；“宫花”也因为得不到玄宗的观赏而“寂寞”。其实，寥落的何止行宫，还有大唐的世运；寂寞的又何止宫花，还有行宫里的宫女。胡兰成《禅是一枝花•自序》：“女子关系天下计，渔樵闲话是史诗。”玄宗的开元盛世与天宝遗事，就都在白头宫女的闲话之中。然而，此时的玄宗又身在何处，身处何境呢？想来不禁令人唏嘘。

　　杜甫（712——770）字子美，今河南郑州巩义市人，自号“少陵野老”，又自称“杜陵布衣”，后世又称他杜少陵、杜拾遗，还称他杜草堂、杜工部。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被后世奉为“诗圣”，而他的诗则被称为“诗史”。后人将他与唐代伟大的浪漫主义诗人李白合称为“李杜”。安史之乱初期，他被困长安，后辗转抵达成都，最后病逝于湘江舟中。

　　绝句

　　两个黄鹂鸣翠柳，
　　一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪，
　　门泊东吴万里船。

　　杜甫擅长律诗。他生前曾对自己的排律非常自豪，可是后人却不像他自己那样重视。越到后来越是精益求精，他自己就说过“晚节渐于诗律细”。这首七绝就是他晚年流寓四川成都时所作。这四句诗不但严格对仗，而且就连颜色、数目也对仗工整，简直就是七律中的颈联与颔联。除了这个特点之外，这首诗在动静安排上，也别具特色。“两个黄鹂鸣翠柳”是动景，“一行白鹭上青天”也是动景；“窗含西岭千秋雪”是静景，“门泊东吴万里船”也是静景。但是，“两个黄鹂鸣翠柳”却是“动在静中”：黄鹂鸣叫固然是动景，然而翠柳却是静景。鸣叫的黄鹂嵌在翠柳之中，不觉其动，只觉其静，所以说“动在静中”。“门泊东吴万里船”则是“静中含动”：门是静景，好像一个镜头；船也是静景，好像镜头中的画面。然而，“船”之前加上目的地——“东吴”，则是船有欲行之意，所以说“静中含动”。因此，这首诗是两组“一静一动”的格局。当初做这首诗时，诗人未必事先存有此种想法；做好之后，也未必发现其中有“动在静中”与“静中含动”两个妙处。南宋诗人陆游说“文章本天成，妙手偶得之！”杜甫这首诗大概就是妙手偶得的吧。

　　陇西行

　　陈陶

　　誓扫匈奴不顾身，
　　五千貂锦丧胡尘。
　　可怜无定河边骨，
　　犹是春闺梦里人。

　　王羲之《兰亭序》里说“生死亦大矣！”对于我们一般人来说，生死是一件极大的事，自然那些怀抱着“杀身成仁、舍生取义”的仁人志士不在此例，所以生与死的对比也就格外强烈。陈陶这首《陇西行》就是利用征夫的已死与闺妇犹以为丈夫尚在人世形成对比。在前三句诗中，诗人用“不顾身”“丧胡尘”与“无定河边骨”反复说明征夫已死。然而，他的妻子却以为他尚在人世，对他日思夜想，时时刻刻盼望他归来，甚至因思成梦。这样反复说明的死与日思夜想的生所形成的对比就加倍强烈，从而使读者对战争加倍痛恨。

　　唐代诗人沈彬《吊边人》“杀声沉后野风悲，汉月高时望不归。白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。”与这首《陇西行》写作手法相同，含义也相同。

　　塞下曲

　　许浑

　　夜战桑乾北，
　　秦兵半不归。
　　朝来有乡信，
　　犹自寄寒衣。

　　中国有一部仅有十回的幽默章回体小说《何典》。在最后一回的结尾诗中，著者张南庄说道：“文章自古无凭据，花样重新做出来。”作诗也是如此，需要能推陈出新。

　　许浑这首《塞下曲》与陈陶的那首《陇西行》无论在主题思想上，还是在表现手法上都很相似，都是借用生与死所形成的强烈对比，来抒发诗人对战争的痛恨。但是，在表现手法上又稍有不同。就是这点不同之处，正是诗人的创新之处。

　　许浑的“犹自寄寒衣”与陈陶的“犹是春闺梦里人”都表示闺妇还以为自己出征的丈夫尚在人世。从“誓扫匈奴不顾身”来看，这位出征的丈夫是抱着必死的决心上战场的。从“朝来有乡信，犹自寄寒衣”推测，这封“乡信”的内容一定是让他的妻子给他寄御寒的衣服。也就是说，他觉得自己不会战死。比起《陇西行》中的只有闺妇认为丈夫尚在人世，在这首诗中，是连征夫都以为自己不会战死。结果，却是“夜战桑乾北，秦兵半不归。”自然，这位给妻子写乡信的征夫也在殉难者之列。这样的生与死的对比，就更强烈一层。

　　标题的陈独秀呢
　　

　　韦庄（约836——910）字端己，今陕西西安人，唐朝大诗人韦应物的四世孙。韦庄是晚唐著名的诗人，更是晚唐著名的词人，与温庭筠其名，合称“温韦”。唐朝灭亡前夕，他入蜀做王建的掌书记。唐亡后，他劝王建称帝，建立后蜀。在此期间，他居住在成都浣花溪畔杜甫草堂的旧址。

　　台城

　　江雨霏霏江草齐，
　　六朝如梦鸟空啼。
　　无情最是台城柳，
　　依旧烟笼十里堤。

　　赏析：台城在今南京，本为三国时吴国的后苑城，自东晋至南朝，它又一直是尚书省与皇宫之所在。“雨霏”“草齐”“鸟啼”本是台城美景。然而，诗人在“六朝如梦鸟空啼”一句中著一“空”字，便顿时令这些美景黯然失色。此“空”字未必定是从杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中来，然而却有异曲同工之妙。

　　《蜀相》中除了著一“空”字外，尚有一“自”字——“映阶碧草自春色”。此诗中除了著一“空”字外，尚有“如梦”二字——“六朝如梦”，其中又包含了多少诗人对六朝兴亡的感叹！

　　如果说“空”字还只是让“雨霏”“草齐”“鸟啼”黯然失色的话，那么“最无情”三字简直就是诗人对“台城柳”的愤慨了！“柳”本无情，诗人以“无情”来责备它，又是何道理呢？原来，诗人不过是用它的“无情”来反衬自己的多情罢了。用物的“无情”来衬托人的“有情”是诗人常用的写作手法，比如岑参《山房春事》“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”甚至还有用物的“有情”来反衬人的“无情”的，比如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”

　　秋夕

　　杜牧

　　银烛秋光冷画屏，
　　轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，
　　坐看牵牛织女星。

　　银烛奋力地燃烧，但它的光和热，却刺不破周围秋夜的寒意。似乎那火焰是冷焰，那火光是寒光。这寒光映射在屏风上，让人想起冬天里凝固在物体上的寒冷，不敢触摸它，甚至也不敢多看它一眼。

　　整座皇宫笼罩在寒意袭人的月光之下，月光如水，但却是秋天早晨的河里，那澄澈而没有温度的水。诗人用“银烛”“秋光”“冷画屏”营造出一派凄清的气氛。

　　无忧无虑的小宫女追赶着那些飘忽不定的萤火虫，手里握着轻罗小扇想把它们扑打下来。虽然凉风习习，但她们却丝毫没有在意。无忧无虑的小宫女正好与下文幽怨的妃子形成鲜明的对比。

　　失宠的妃子坐在裀褥上，呆呆地望着天上的牵牛星和织女星。他们是多么不幸呵，一年才见一次面！然而，想想现在的自己呢，连他们也不如，恐怕再也见不到想见的君王。
　　这是一首宫怨诗，然而却是“哀而不怨”，深得含蓄婉约之旨。失宠妃子的哀怨都深藏在“坐看牵牛织女星”一句中。