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更为可悲亦复可恶的是，在人类的全部行为中，没有一种行为能像求爱那样，从骨子里表现出如此强烈的求异性。
有人很形象地把爱情比喻成可流动的水，为了不让爱情之水流到第三者那里，截流最好的方法莫过于，不断地“更新”自己，把自己变成个孙悟空，为自己的爱人变化出72个情人来。 ...
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《告诉你不怕死亡的哲学：关于死亡问题的哲学思考》
不管多大年龄的人，只要想到死亡的不可避免，就像蓝天飘来一片阴云，心头立刻黯淡下来。
人们为了避免这种低靡情绪，或者极力不去想它，或者采取自欺欺人的方式安慰自己。比如，青年人说：“我还小呢，死亡离我太远了，想那个干嘛！”中年人说：“我如日中天，正处于事业的高峰期，哪有功夫想到死呀！” ...
这些看法，无论是自信还是自慰，都是回避问题的托词，正如欠债不还者那样，有意拖延债期。
人们回避死亡问题的真实心理，是惧怕死亡。
人们怕死，虽然与贪生有关，但两者并不是一回事。
有些人虽然生活质量很低，甚至可以说生不如死，但还是怕死。人们怕死的根本原因，就在于不愿意接受死亡的结局。
这个结局便是“我”彻底不存在了，那就是肉体的消失和灵魂的寂灭。
肉体的消失，意味着生前所体验到的物质享受不再延续；而灵魂的寂灭，意味着生前所经历的精神交流不再延续，人们最难以接受的便是后者。
一天，我在街头上，无意中听到两个人谈到死亡问题。
一个说：“按理说，死也没什么可怕的，只不过与物质拜拜，不吃不喝不穿呗！”
另一个说：“嗨呀，物质享受倒没有什么可留恋的，我最受不了的是，人死如灯灭的结局！人一旦撒手人寰，世界上的大事小情，你就什么也不知道了。这个我最受不了！” ...
我在一旁听着，不觉心头一颤，觉得这个人谈到了怕死的根本，那便是人死后“什么也不知道了！”
正是这种渴望了解后世的愿望难遂，造成了人们对死亡的恐惧。
假如人死后，“我”依然以某种形式（比如灵魂）感知后世信息，即使“我”不再参与后世管理，只要求让“我”知道后世，便可坦然地面对死亡了。
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